لكل حرف أن مذهبهم أن أحرف الجر لا ينوب بعضها عن بعض بقياس ، كما أن أحرف الجزم كذلك ، وما أوهم ذلك فإما مؤول تأويلا يقبله اللفظ ، أو على تضمين الفعل معنى فعل يتعدى بذلك الحرف ، أو على النيابة شذوذا والأخير محمل الباب كله عند غيرهم بلا شذوذ وهو أقل تعسفا . ( وتزاد ) للتنصيص على العموم من نكرة لا تختص بالنفي نحو : ما جاءني من رجل ، وللتوكيد ( قال الأخفش ) من البصرية ( والكسائي وهشام ) من الكوفية : ( مطلقا ) أي : في النفي والإيجاب والنكرة والمعرفة ، واختاره في « التسهيل » وشرحه ، قال : لصحة السماع بذلك كقوله تعالى : يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ [ الأحقاف : 31 ] ، وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ [ الأنعام : 34 ] ، وحديث : « إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون » « 1 » ، وقول الشاعر : « 1129 » - وكنت أرى كالموت من بين ساعة * فكيف ببين كان موعده الحشر أي : وكنت أرى بين ساعة كالموت ، وقوله : « 1130 » - ويكثر فيه من حنين الأباعر ( و ) قال ( بعضهم ) أي : الكوفية ( في نكرة ) منفية كانت أم موجبة سمع ( قد كان من مطر ) ، ( و ) قال قوم منهم الفارسي ( في نكرة شرط ) كقوله : « 1131 » - ومهما تكن عند امرئ من خليقة * وإن خالها تخفى على النّاس تعلم ( و ) قال ( الجمهور في نكرة ذات نفي ) بأي حرف كان من حروفه ( أو نهي ) نحو :

--> ( 1129 ) - البيت من الطويل ، وهو لسلمة بن يزيد الجعفي في سمط اللآلي ص 708 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1081 ، والمقاصد النحوية 3 / 273 ، ولليلى بنت سلمى في حماسة البحتري ص 274 ، انظر المعجم المفصل 1 / 362 . ( 1130 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 316 ، والمقاصد النحوية 3 / 275 ، انظر المعجم المفصل 1 / 435 . ( 1131 ) - البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 32 ، والجنى الداني ص 612 ، وشرح شواهد المغني ص 386 ، 738 ، 743 ، وشرح قطر الندى ص 37 ، ومغني اللبيب ص 330 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 3 / 579 ، ومغني اللبيب ص 323 ، انظر المعجم المفصل 2 / 944 . ( 1 ) أخرجه البخاري ، كتاب اللباس ، باب عذاب المصورين يوم القيامة ( 5950 ) ، ومسلم كتاب اللباس والزينة ، باب تحريم تصوير صورة الحيوان . . . ( 2109 ) .